والذي من المنسرح جنسان: أحدهما في آخره ساكنان كقولهم:
لبيك رب همدان ... من شاحط ومن دان
جئناك نبغي الإحسان ... بكل حرف مذعان
نطوي إليك الغيطان ... نأمل فضل الغفران
والآخر لا يجتمع فيه ساكنان كقولهم:
لبيك عن نجيله ... الفخمة الرجيله
ونعمت القبيله ... جاءتك بالوسيله
تؤمل الفضليه
وربما جاءوا على قوافٍ مختلفة، من ذلك تلبية بكر بن وائل:
لبيك حقًّا حقا ... تعبدًا ورقا
جئناك للنصاحة ... لم نأت للرقاحة
وروي في تلبية "تميم" قولها:
لبيك لولا أن بكرًا دونكا ... يشكرك الناس ويكفرونكا
ما زال منا عثج يأتونكا
ورووا أن من تلبيات همدان:
لبيك مع كل قبيل لبيك ... همدان أبناء الملوك تدعوك
قد تركوا أصنامهم وانتابوك ... فاسمع دعاءً في جميع الأملوك
ومن تلبياتهم قولهم:
لبيك عن سعد وعن بنيها ... وعن نساء خلفها تعنيها
سارت إلى الرحمة تجتنيها
وختم "أبو العلاء المعري" رأيه عن التلبية بقوله: "والموزون من التلبية يجب أن يكون كله من الرجز عند العرب، ولم تأت التلبية بالقصيد. ولعلهم قد لبوا به ولم تنقله الرواة"١.