وقد ورد خبر "مدين" في غزوة "زيد بن حارثة" لجذام في "حسمى"١, ويظهر من بعض الموارد الإسلامية أن "مدين" كانت في صدر الإسلام من أرض "جذام"، وأنها كانت إذ ذاك أكبر من "تبوك", وبها بئر زعم أنها البئر التي استقى منها موسى٢.
ويظهر من شعر "كُثَير عزة" أنه كان في أيامه بمدين جماعة من الرهبان, يتعبدون، ويبكون من حذر العقاب٣، وورد اسم بطن يقال له "بنو المدان"، كما ورد ذكر "مدان" في غزوة "زيد بن حارثة" بني جذام، ويقال له: "فيفاء مدان"٤. و"المدان" اسم صنم أيضا، وبه عرف "بنو عبد المدان"٥.
وفي التوراة أن "المديانيين" كانوا برفقة "الإشماعيليين" لما بِيع "يوسف"٦, وأن موسى نزل عندهم وتزوج فيهم: أخذ ابنة "يثرون" كاهن "مديان" "مدين"٧. وفي موضع آخر أن "يثرون" من "بني القيني" "٨Kenite ويظن أن "بني القيني" هم فرع من فروع "مديان"٩.
Rujukan halaman ini:المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام، ج 2، ص 105 (SanadKitab #7299, hlm. urut 490)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
