من الشعر الجاهلي. ولو ذكروه لأفادونا ولا شك بذلك كثيرًا، إذ يكون في مقدورنا التوصل إلى معرفة الأشخاص الذين كان لهم فضل حمل هذه الثروة العظيمة من ذلك الشعر. ومما يؤسف له أيضًا هو أن معظم دواوين الشعراء الجاهليين لا يرتفع سندها إلى رواة يتقدم عهدهم على عهد حماد. ولو ارتفعت لاستفدنا منها بالطبع كثيرًا في معرفة أسماء رواة الشعر الجاهلي وحفاظه وجامعيه وكتبته قبل أيام حماد، ولعرفنا بذلك شيئًا عن الموارد التي أخذ منها هذا الراوية ذلك الكنز الثمين.
ولا بد من ذكر السكري في هذا المكان. وهو أبو سعيد الحسن بن الحسين السكري اللغوي، المتوفى سنة "٢٧٥هـ". فله مؤلفات عديدة عن الشعر، وشروح للدواوين. منها: شرح أشعار هذيل١، وديوان أبي كبير الهذلي بشرح السكري٢، وكتاب أخبار اللصوص، جمع فيه أشعار اللصوص البدو المشهورين٣، وأشعار اليهود٤، وشرح ديوان زهير٥، وديوان امرئ القيس، بروايته٦، وشرح ديوان حسان، وقد نقل منه البغدادي٧، وديوان الحطيئة، وهو روايته عن ابن حبيب٨، وديوان أبي ذؤيب الهذلي٩، وشرحه على ديوان عبد الله بن قيس الرُّقَيَّات١٠، وديوان الأخطل، وهو روايته عن محمد بن حبيب عن ابن الأعرابي١١، وديوان الفرزدق١٢.
وقد أخذ السكري من الموارد التي ألفت قبله؛ كما أخذ من علماء المصرين: البصرة والكوفة، دون تعصب أو تحزب، وكان راوية البصريين١٣.