وقال: الكَفْل: أَن يَأْخُذَ كِساءً فيَعْقِدَه على سَنام البَعِير ثم يَرْكَبَ عليه. كَفَلَ يَكْفِل واكْتَفَلت.
وقال: المُكارِي من الإِبل: القَطُو وقال غَيْرُه: المُكَرِّي، وأنشد:
مِنْها المُكاري ومنها الّليّن السَّادِي
وقال هذه مَصْنَعَة مُكْسِلة السّواقي إذا كانت قريبة السَّواقِي.
وقال: باتَ كافِلاً إذا لم يُصب غَداءً ولا عَشاءَ، وقد كَفَل يَكِفل كُفولا.
وقال: أَلقَى ثيابه ثم انْكَثم في أَقلها غِياراً إذا رمى بنفسه في مَصْنَعة.
وأنشد لرجُلٍ من كَلْب:
مَعدُ بنُ عَدْنان أَبي وأبوُ أَبي ... وليس بِلَطْخ المنَطق المُتباينِ
أَتْجَعُل نَعَّاقِي سَبَا ونَبيطَها ... كَروْقَيْ مَعدًّ ليس ذاكُم بكَائِن
وقال: كَربْتُ له إذا دانَيتَ بين يديه في القيد يَكرُب كرباً، وهو مثل قَصَرت له تَقْصُر قَصْراً.
وقال: أكلتُ خُبزي كَفْناً أي بغير إِدامِ.
وقال: الكَسوعُ من الإبل: التي لا تدِرّ حتى تَكسَعَ وقال: التَّكْريشَة: الذي يطبخ في الكَرِش.
وقال السّعدِيُّ: المُكبَئِنُّ: الذي ليس بجاد في عدوه. وقال: المُكْبئِنُّ: المُهانُ.