تشبيه القرآن واستعاراته ٣٢٢- مثل من التشبيه المركب ٣٢٢- موضع الجمال الحقيقي في مشهد الحياة القصيرة ٣٢٣- ظاهرة التشخيص في القرآن ٣٢٤- مساوئ التقعيد عند الأقدمين ٣٢٦- تحليلات موفقة تبرز جمال الصورة القرآنية عند علمائنا السابقين ٣٢٦- الحياة والحركة والتناسق الفني في المشاهد القرآنية ٣٢٧.
المجاز والكتابة في القرآن ٣٢٧- براعة العلماء السالفين في توفير الشواهد على التعبير المجمل ٣٢٧- المجاز العقلي ٣٢٨- إنكار بعض العلماء وقوع المجاز في القرآن ٣٢٩- الكناية من أبلغ الأساليب في الرمز والإيماء ٣٣٠- أمثلة ٣٣٠- كناية القرآن عن الحقائق الدينية الكبرى المتعلقة بذات الله وصفاته ٣٣١- مجاوزة الكناية إلى التعريض ٣٣٢- بين التعريض والتلويح ٣٣٣.
الفصل الرابع: الإعجاز في نغم القرآن "٣٣٤-٣٤٠": أسلوب القرآن الإيقاعي الذي يجمع بين مزايا النثر والشعر ٣٣٤- الموسيقى الداخلية تنبعث حتى من اللفظة القرآنية الواحدة، وأمثلة على ذلك ٣٣٤- تناسق الكلمات في الآية وانسجام الآيات في السورة، وأمثلة ٣٣٦- من أين ينبعث في سورة "الرحمن" إيقاعها الرخي المنساب ٣٣٦- الإيقاع في الدعاء القرآني ٣٣٧- الدعاء بطبيعته نشيد صاعد إلى الله ٣٣٧- كل لفظة في الدعاء تنشئ صورة ٣٣٧- دعاء زكريا في القرآن وجوه الغنائي ٣٣٧- دعاء جماعة من أولي الألباب وما فيه من نداوة ولين ٣٣٨- مواقف دعاء فيها صخب رهيب ٣٣٩- نوح ودعاؤه المجلجل المديد ٣٣٩- أصوات متقطعة متهدجة خلال الدعاء ٣٣٩- الفاصلة القرآنية طليقة من كل قيد، والقرآن مملوء بالنغم الموسيقي ٣٤٠.
خاتمة ٣٤١-٣٤٥.
هذا هو القرآن: وحي يوحى، وتنزيل يتنزل ٣٤١- جهود العلماء