Baca Juz 1, halaman 171 - Al-Qaul al-Mufid

ومن تعلق ودعة; فلا ودع الله له " ١.

وفي رواية: " من تعلق تميمة; فقد أشرك " ٢.

ولابن أبي حاتم عن حذيفة: " أنه رأى رجلا في يده خيط

تكون خبرية محضة، وكلا الاحتمالين دال على أن التميمة محرمة سواء نفى الرسول ﷺ أن يتم الله، له أو دعا بأن لا يتم الله له; فإن كان الرسول ﷺ أراد به الخبر; فإننا نخبر بما أخبر به النبي ﷺ، وإلا; فإننا ندعو بما دعا به الرسول ﷺ ومثل ذلك قوله ﷺ " ومن تعلق ودعة; فلا ودع الله له " والودعة: واحدة الودع، وهي أحجار تؤخذ من البحر يعلقونها لدفع العين، ويزعمون أن الإنسان إذا علق هذه الودعة؛ لم تصبه العين، أو لا يصيبه الجن.

قوله: " لا ودع الله له ": أي: لا تركه الله في دعة وسكون، وضد الدعة والسكون القلق والألم. وقيل: لا ترك الله له خيرا; فعومل بنقيض قصده. وقوله: " فقد أشرك ": هذا الشرك يكون أكبر؛ إن اعتقد أنها ترفع أو تدفع بذاتها دون أمر الله، وإلا; فهو أصغر.

_________

١ رواه: أحمد في "المسند" (٤/١٥٤) , والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٤/٣٢٥) , والحاكم (٤/٢١٦) . وصححه ووافقه الذهبي. وفيه: خالد بن عبيد المعافري, لم يوثقه غير ابن حبان; كما في "التعجيل" (ص ١١٤) , وقال المنذري في "الترغيب" (٤/٣٠٦) : "إسناده جيد", وقال الهيثمي في "المجمع" (٥/ ١٠٣) : "رجاله ثقات", وقال الحافظ في "التعجيل" (ص ١١٤) : "ورجاله موثقون".

٢ رواه: أحمد (٤/١٥٦) , والحاكم (٤/٢١٩, كتاب الطب) . وقال المنذري في "الترغيب" (٤/٠٣٧) والهيثمي في "المجمع" (٥/١٠٣) : "ورواة أحمد ثقات

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.