Baca Juz 1, halaman 189 - Al-Qaul al-Mufid

فإن محمدا بريء منه "١.

وعن سعيد بن جبير، قال: " من قطع تميمة من إنسان; كان كعدل رقبة " رواه وكيع.

استنجى بهما; لأن الروث علف بهائم الجن والعظم طعامهم، يجدونه أوفر ما يكون لحما. وكل ذنب قرن بالبراءة من فاعله; فهو من كبائر الذنوب، كما هو معروف عند أهل العلم.

الشاهد من هذا الحديث قوله: " من تقلد وترا ".

قوله: وعن سعيد بن جبير; قال: " من قطع تميمة ... " الحديث.

قوله: " كعدل رقبة " بفتح العين لأنه من غير الجنس، والعادل من الجنس بكسر العين. وجه المشابهة بين قطع التميمة وعتق الرقبة أنه إذا قطع التميمة من إنسان; فكأنه أعتقه من الشرك، ففكه من النار، ولكن يقطعها بالتي هي أحسن; لأن العنف يؤدي إلى المشاحنة والشقاق، إلا إن كان ذا شأن; كالأمير، والقاضي، ونحوه ممن له سلطة; فله أن يقطعها مباشرة.

_________

١ رواه: أحمد (٤/ ١٠٨, ١٠٩) , وأبو داود (كتاب الطهارة, باب ما ينهى عنه أن يستنجى به, ١/٣٤) - وسكت عنه-, والنسائي (كتاب الزينة, باب عقد اللحية, ٨/١٣٥) , والطبراني في "الكبير" برقم (٤٤٩١) . وإسناده صحيح; كما في "النهج السديد" (ص ٦٢) .

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.