Baca Juz 2, halaman 105 - Al-Qaul al-Mufid

................................................................

[النساء: من الآية٣١] . وقال تعالى: ﴿الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْأِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ﴾ ، [النجم: من الآية٣٢] ، والكبائر ليست على درجة واحدة; فبعضها أكبر من بعض.

واختلف العلماء: هل هي معدودة أو محدودة؟

فقال بعض أهل العلم: إنها معدودة، وصار يعددها، ويتتبع النصوص الواردة في ذلك. وقيل: إنها محدودة.

وقد حدها شيخ الإسلام ابن تيمية ﵀; فقال: "كل ما رتب عليه عقوبة خاصة، سواء كانت في الدنيا أو الآخرة، وسواء كانت بفوات محبوب أو بحصول مكروه"، وهذا واسع جدا يشمل ذنوبا كثيرة.

ووجه ما قاله؛ أن المعاصي قسمان:

قسم نهي عنه فقط ولم يذكر عليه وعيد; فعقوبة هذا تأتي بالمعنى العام للعقوبات، وهذه المعصية مكفرة بفعل الطاعات; كقوله (: (الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان كفارة لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر ((١) ، وكذلك ما ورد في العمرة إلى العمرة (٢) ، والوضوء من تكفير الخطايا (٣) ، فهذه من الصغائر.

وقسم رتب عليه عقوبة خاصة; كاللعن، أو الغضب، أو التبرؤ من فاعله، أو الحد في الدنيا، أو نفي الإيمان، وما أشبه ذلك; فهذه كبيرة تختلف في مراتبها.

والسائل في هذا الحديث إنما قصده معرفة الكبائر ليجتنبها، خلافا لحال كثير من الناس اليوم؛ حيث يسأل ليعلم فقط، ولذلك نقصت بركة علمهم.

_________

(١) أخرجه مسلم في (الطهارة, باب الصلوات الخمس ... /١/٢٠٩) من حديث أبي هريرة.

(٢) أخرجه البخاري في (العمرة, باب وجوب العمرة وفضلها/١/٥٣٧) .

(٣) أخرجه مسلم في (الطهارة, باب الصلوات الخمس/١/٢٠٩) من حديث أبي هريرة.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.