Baca Juz 2, halaman 306 - Al-Qaul al-Mufid

حاشا عبد المطلب".

الحديث; فهذا وصف وليس علما، فشبه المنهمك بمحبة هذه الأشياء، المقدم لها على ما يرضي الله بالعابد لها، كقولك: عابد الدينار; فهو وصف، فلا يعارض الإجماع.

قوله: "حاشا عبد المطلب": حاشا الاستثنائية إذا دخلت عليها (ما) وجب نصب ما بعدها، وإلا جاز فيه النصب والجر.

وبالنسبة لعبد المطلب مستثنى من الإجماع على تحريمه; فهو مختلف فيه، فقال بعض أهل العلم: لا يمكن أن نقول بالتحريم والرسول ﷺ قال:

أنا النبي لا كذب ... أنا ابن عبد المطلب١

فالنبي ﷺ لا يفعل حراما; فيجوز أن يعبد للمطلب إلا إذا وجد ناسخ، وهذا تقرير ابن حزم ﵀، ولكن الصواب تحريم التعبيد للمطلب; فلا يجوز لأحد أن يسمي ابنه عبد المطلب، وأما قوله ﷺ: " أنا ابن عبد المطلب "٢ فهو من باب الإخبار وليس من باب الإنشاء، فالنبي ﷺ أخبر أن له جدا اسمه عبد المطلب، ولم يرد عنه ﷺ أنه سمى عبد المطلب، أو أنه أذن لأحد صحابته بذلك، ولا أنه أقر أحدا على تسميته عبد المطلب، والكلام في الحكم لا في الإخبار، وفرق بين الإخبار وبين الإنشاء والإقرار، ولهذا قال النبي ﷺ " إنما بنو هاشم وبنو عبد مناف شيء واحد "٣، ولا يجوز التسمي بعبد مناف.

وقد قال العلماء: إن حاكي الكفر ليس بكافر; فالرسول ﷺ يتكلم

_________

١ أخرجه: البخاري في (الجهاد, باب من قاد دابة غيره في الجهاد, ٢/ ٣٢٢) ; من حديث البراء بن عازب ﵁.

٢ البخاري: المغازي (٤٣١٦) , ومسلم: الجهاد والسير (١٧٧٦) , والترمذي: الجهاد (١٦٨٨) , وأحمد (٤/٢٨٠ ,٤/٢٨١ ,٤/٢٨٩ ,٤/٣٠٤) .

٣ أخرجه: البخاري في (الخمس, باب ومن الدليل على أن الخمس للإمام, ٢/ ٤٠٠) ; عن جبير بن مطعم ﵁.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.