والجهات السِّت:١ظروف أمكنةٍ؛ ومنها: (يمين) و (شمال) و (أعلى) و (أسفل) و (قُبالَة) و (حِذاءَ) و (إِزاء) [و (تِلْقَاء) ] ٢ و (تِجاه) و (أمام) و (وراء) و (بين ذلك) . ومنها:
(وسَْط) :٣- بسكون السّين [وفتحها -؛ والفرق بينهما: أنَّ المتحرِّكة السّين] ٤ تقع فيما لا ينقسم، كقولك: (ضربت وَسَطَ رأسه) ، والسّاكنة السّين تحلّ محلّ (بين) ، تقول: (جلس٥ وَسْط القوم) [٤٠/ب]
(غَيْرُ) : كلمةٌ بمعنى (سِوى) ، ويستثنى بها بعضُ اختصاص من (كُلّ) ، وبعض الشّيء: طائفةٌ مِنْهُ.
(سِوى) :٦- تُضَمُّ سينه وتُفتح - وهي تكون اسمًا وظرفًا٧؛
١ في أ: السّتّة.
٢ ما بين المعقوفين ساقط من أ.
٣ وسط: يكون اسمًا وظرْفًا: فإذا أردتّ الظّرف أسْكنت السّين، وإذا أردّت الاسم فتحتَ، فتقول: (وَسْط رأسك دهن) إذا أخبرت أنّه استقرّ في ذلك الموضع أسكنت السّين ونصبت لأنّه ظرف، وتقول: (وسَط رأسك صلب) فتحت السّين ورفعت لأنّه اسم غير ظرف.
يُنظر: الكتاب ١/٤١١، والمقتضب ٤/٣٤١، ٣٤٢، وشرح المفصّل ٢/١٢٨، والبسيط ٢/٨٨٠، والهمع ٣/١٥٧.
٤ ما بين المعقوفين ساقط من أ.
٥ في ب: جلست.
٦ يُنظر: حروف المعاني ١٠، ٢٣.
٧ هذا مذهب الكوفيين، وأما البصريون فإنها لا يكون عندهم إلا ظرفاً.
ينظر: الإنصاف، المسألة السادسة والثلاثون ١/٢١٤.
