Baca Juz 2, halaman 622 - Al-Lamhah fi Syarhil Mulh…

محذوفٌ١؛ كأنّه قال: (أدعوكم لفلانٍ) فتَرك ذكره؛ [لأنّه] ٢ لا يُستغاث بشيء إلاَّ لمعنىً.

فإنْ كرّرت حرف النّداء فلا بدّ من فتحه٣، كقول الشّاعر:

يَا لَقَوْمِي وَيَا لأَمْثَالِ قَوْمِي ... لأُنَاسٍ عُتُوُّهُمْ فِي ازْدِيَادِ٤

١ اختلف النُّحاة فيما تتعلّق به لامُ المستغاث له؛ على عدّة أقوال:

أحدها: بفعلٍ محذوفٍ، تقديرُه: أدعوك لزيد.

وقال ابن عصفور: ((قولاً واحد)) . وليس كذلك، بل الخلاف موجود.

والثّاني: بحرف النّداء.

والثّالث: بحال محذوفة، تقديرُه: يا لزيد مدعوًّا لعمرو.

تُنظر هذه المسألة في: شرح الجمل ١/١٠٩، والارتشاف ٣/١٤٠، والجنى الدّاني ١٠٤، والمغني ٢٩٠، والهمع ٣/٧٣، والأشمونيّ ٣/١٦٥.

٢ ما بين المعقوفين ساقطٌ من ب.

٣ إنْ عطفتَ المستغاث فلا يخلو إمّا أن تكرّر حرف النّداء أولا:

فإنْ كرّرته فلا بدّ من فتح اللاّم؛ كالشّاهد الّذي ذكره الشّارح.

وإن لم تكرّر كسرت اللاّم؛ لذهاب اللّبس حينئذ؛ قال الشّاعر:

يَبْكِيكَ نَاءٍ بَعِيْدُ الدَّارِ مُغْتَرِبٌ ... يَا لَلْكُهُولِ وَلِلشُّبَّانِ لِلْعَجَبِ

يُنظر: ابن النّاظم ٥٨٧، ٥٨٨.

٤ هذا بيتٌ من الخفيف، ولم أقف على قائله.

و (عتوّهم) : تكبُّرهم.

والشّاهد فيه: (ويا لأمثال قومي) حيث فتحت اللاّم؛ لتكرير حرف النّداء.

يُنظر هذا البيتُ في: ابن النّاظم ٥٨٧، وأوضح المسالك ٣/٩٥، والمقاصد النّحويّة ٤/٢٥٦، والتّصريح ٢/١٨١، والأشمونيّ ٣/١٦٤.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.