أَوْ جَاءَ فِي الْوَزْنِ مِثَالَ سَكْرَى١ ... أَوْ وَزْنَ دُنْيَا٢ أَوْ مِثَالَ ذِكْرَى
هذا ممّا فيه ألف التّأنيث مقصورة فهي تمنع صرف ما هي فيه؛ نكرةً كان، أو معرفة، أو اسما، أو صِفة، أو مفرَدًا، أو جمْعا، ك (ذكرى) ٣ و (سكرى) ٤ و (رضوى) و (مرضى) .
وإنّما كانت وحدها سببا مانعا من الصّرف؛ لأنّهازيادة لازمة لبناء ما هي فيه٥.
ففي٦ المؤنّث بها فرعيّة في اللّفظ؛ وهي لُزوم الزّيادة حتى كأنّها من أُصول الاسم، فإنّه٧ لا يصحّ انفكاكها عنه.