Baca Juz 2, halaman 905 - Al-Lamhah fi Syarhil Mulh…

و (مُنْذُ) هو أصل (مُذْ) ١؛ وإذا كانا اسمين فالكلام جملتين، وإذا كانا حرفين فهو جملة.

و (قَطّ) و (عَوْضُ) معًا: هما لزمانيّ الماضي والاستقبال على سبيل الاستغراق٢؛ تقول: (ما رأيتُه قَطّ) ، و (لا أفعَلُه عَوْض) ؛ ولا يُستعملان إلاّ في النّفي.

وحُكي (قُطُّ) بضمّ القاف، و (قَطُ) بتخفيف الطّاء٣.

١ هذا مذهب الجُمهور.

وقال بعضُ النُّحاة: أنّ (مذ) حرفٌ قائمٌ بنفسه غير مقتطع من (منذ) .

وقال صاحبُ الرّصف: "والصّحيح أنّه إذا كان اسمًا فهو مقتطع من (منذ) ؛ بدليل التّصغير؛ وهو يردُّ الأشياء إلى أُصولها، وأمّا إذا كان حرفًا فهو لفظٌ قائمٌ بنفسه لا يُطلب له اشتقاق ولا وزن ولا أصل؛ فهو لفظٌ مشتَركٌ بين الاسم والحرف".

يُنظر: شرح الرّضيّ ٢/١١٧، ورصف المباني ٣٨٧، والجنى الدّاني ٣٠٤، والمغني ٤٤٢، والتّصريح ٢/٢١، والهمع ٣/٢٢١، ٢٢٢.

٢ قطّ: ظرف لاستغراق الماضي من الزّمان.

وعَوْض: ظرف لاستغراق المستقبَل من الزّمان. يُنظر: المغني ٢٠٠، ٢٣٣.

٣ أفصح لغات هذه الكلمة: فتح القاف وتشديد الطّاء مع الضّمّ.

وقد تُكسر على أصل التقاء السّاكنَيْن.

وقد تتبع قافُه طاءَهُ في الضّمّ.

وقد تُخفَّف طاؤه، مع ضمِّها أو إسكانِها. المغني ٢٣٣.

ويُنظر: الصّحاح (قطط) ٣/١١٥٣، ودرّة الغوّاص ١٦، ١٧، والمفصّل ١٧٤، وشرح المفصّل ٤/١٠٨.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.