[فصل]
وهذه جملة من أقوال التابعين، وهو أول وقت سمعت مقالة من أنكر أن الله تعالى فوق العرش، هو الجعد بن درهم١ وكذلك أنكر جميع الصفات لله تعالى، من السمع، والبصر، والكلام، واليد، والوجه، وغير ذلك فقتله خالد بن عبد الله القسري٢، وقصته مشهورة٣.
١ الجعد بن درهم، من الموالي، وهو أول من أنكر الصفات وأظهر مقالة التعطيل، وقد قتل بسبب ذلك على يد خالد القسري بأمر من هشام بن عبد الملك، وكان قتله قبل سنة (١٢٠هـ) .
وقد كتبت بحثاً عن الجعد بن درهم وبدعه، وهو بعنوان "مقالة التعطيل والجعد بن درهم" نشرته مكتبة أضواء السلف بالرياض.
وانظر ترجمته في ميزان الاعتدال (١/١٨٥) ، والكامل لابن الأثير (٥/١٦٠) .
٢ خالد بن عبد الله بن يزيد بن أسد بن كرز البجلي، القسري، الدمشقي، أمير العراقين لهشام بن عبد الملك، كان جواداً ممدحاً معظماً، عالي الرتبة من نبلاء الرجال. انظر سير أعلام النبلاء (٥/٤٢٥-٤٣٢) .
٣ انظر في قصة قتل الجعد الكتب التالية:
خلق أفعال العباد للبخاري (ص٧) ، التاريخ الكبير للبخاري (١/١/٦٤ ت١٤٣، و١/٢/١٥٨ ت٥٤٢) . والرد على الجهمية للدارمي (ص٧) ، والرد على بشر المريسي (ص١١٨) . السنة للخلال (٥/٨٧-٨٨، برقم١٦٩) . والرد على من يقول القرآن مخلوق للنجاد (ص٥٤) . الشريعة للآجري (٣/١١٢٢، رقم٦٩٤) ، و (٥/٢٥٦٠-٢٥٦١، رقم٢٠٧٢) والإبانة لابن بطة (الكتاب الثالث الرد على الجهمية) (٢/١٢٠ برقم٣٨٦) . وشرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للالكائي (٢/٣١٩ برقم٥١٢) . والأسماء والصفات للبيهقي (١/٦١٧-٦١٨، رقم٥٦٣) ، والسنن الكبرى له (١٠/٢٠٥) . وتاريخ بغداد للخطيب (١٢/٤٢٥) . تاريخ دمشق لابن عساكر (٥/٤٨٧) . واللباب لابن الأثير (٣/٣٩٢) . ومنهاج السنة لابن تيمية (٣/١٦٥-١٦٦) . وتهذيب الكمال للمزي (٨/١١٨) . الصواعق المرسلة لابن القيم (٣/١٠٧١) . والبداية والنهاية لابن كثير (١٠/٢١) وعزاه لابن أبي حاتم في السنة. شذرات الذهب لابن العماد (١/١٦٩) .
