قال المؤلف: "وهذا آخر كلام ابن حبان وقال الدارقطني هَذَا حديث الجارود عن بهز وضعه عليه وسرقه منه عمرو بْن الأزهر فحدث به عن بهز وعمرو كذاب وسرقه منه سُلَيْمَان بْن عِيسَى وكان دجالًا فرواه عن الثوري عن بهز وسرقه شيخ يعرف بالعلاء بْن بشر فرواه عن سُفْيَان بْن عيينة عن بهز وابن عيينة لم يسمع من بهز شيئًا وغير لفظه فقال ليس للفاسق غيبة أخبرنا ابْنُ خَيْرُونَ قَالَ أَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَنَا ابْنُ عَدِيٍّ قال حَدَّثَنَا الْعَبَّاس بْن أَحْمَد البرقي قال حَدَّثَنَا مُعَاوِيَة بْن يحيى قال نا العلاء ابن بشر قال نا سُفْيَان بْن عيينة عن بهز بْن حكيم عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنّ النَّبِيَّ ﷺ قال "ليس للفاسق غيبة" قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَاكِمُ وهذا صحيح ولا معتمد سمعت أَبَا عَبْد اللَّه بْن يعقوب يقول كان أَبُو بَكْر الجارودي إذا مر بقبر جَدّه يقول يا أبتِ لو لم تحدث بحديث بهز بْن حكيم لزرتك قال الحاكم وأنا أخشى أن يكون الجارود دخل له حديث في حديث فقد حدث عن بهز بأحاديث مستقيمة وقال هَذَا الحديث لم يحدث به عن بهز بْن حكيم محدث معتمد وقد دخل لمحمد بْن شاذل الهاشمي حديث فِي حديث فحدث عن عمرو ابن بينها عن مُعَاذِ بْن مُعَاذِ عن بهز وهو أيضًا باطل".
١٣٠١-أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَاشِمِيِّ قَالَ نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَاثِقِ بِاللَّهِ قَالَ نا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدِّمَشْقِيُّ قَالَ نا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ وَأَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ نا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا طَرِيفُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ جعد قَالا حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ بَدْرٍ قَالَ نا أَبَانُ