ورَجلٌ عِزْهَاةٌ١ وتجيءُ الأَلفُ للتأنيثِ٢ نحو: ذِكْرَى وذِفْرى منهم مَنْ يجعلُها أَلفَ تأنيثٍ ومنهم مَنْ يجعلُها ملحقةً فينونُ. فُعْلَى
ولا تكونُ أَلفُ "فُعْلَى" لغيرِ التأنيثِ وذلكَ نحو: البُهْمَى والصفةُ. حُبْلَى وأُنْثَى.
وقالَ سيبويه: قالَ بعضُهم: بُهْماةٌ.
قالَ أَبو العباس: ليسَ هذَا بمعروفٍ٣. فَعَلَى: قَلَهَى٤ موضعٌ والصفة: جمزي ٥. ألفُ تأنيثٍ. وبعضُ العَربِ يقولُ٦: قَلَهَى فيجعلُها ياءً. فُعَلاءُ: شُعَباء٧.
الثاني: ما زيدتْ فيهِ الألفُ مع غيرِها وهوَ على ضربينِ:٨
الأول: ما كانتْ فيهِ ثانيةً ثَلاثةُ أَبنيةٍ: فَاعُولٌ فَاعَالٌ فَاعِلاءُ: عاقُولٌ حَاطومٌ٩ سَابَاطٌ١٠، قَاصِعَاءُ١١ عَاشُوراءُ١٢. الثاني: ما كانتْ فيهِ
