Baca Juz 1, halaman 292 - Al-Ushul fin Nahwi

فقوله: نجا, ولم ينج كقولك: أفلت ولم يفلت, أي: لم يفلت إفلاتًا صحيحًا كقولك: تكلمت ولم أتكلم, ثم قال: إلا جفن سيف ومئزرًا, كأنه قال: لكن جفن سيف ومئزرًا, وقال الآخر:

وما بالربَّعِ من أحدِ

ثم قال:

إلا أَوَ آرِيَّ١ ...

فهذا كأنه كما قال: من أحد اجتزأ بالبعض من الكل, فكأنه قال: ما

١ من شواهد سيبويه ١/ ٣٦٤، على إبدال الأواري بالرفع من موضع "أحد" على لغة تميم في المنقطع. وهما بيتان للنابغة الذبياني روى منها عجز البيت الأول وقسما من صدر البيت الثاني وهما بتمامهما:

وقفت فيها أصيلالا أسائلها ... عيت جوابا وما بالربع من أحد

إلا أواري لأيا ما أبينها ... والنؤي كالحوض بالمظلومة الجلد

والأصيل: الوقت بعد العصر إلى المغرب، وروي البيت الأول:

وقفت فيها أصيلا كي أسائلها.

كما روي:

وقفت فيها طويلا ... ووقفت فيها أصيلانا

وفيه ثلاثة أقوال:

١- أنه مصغر أصيل على غير قياس كأنه تصغير أصلان.

٢ أنه تصغير أصلان جمع أصيل، كرغفان جمع رغيف، وفيه أن جمع الكثرة لا يصغر إلا برده إلى المفرد.

٣- أنه مصغر أصلان وهو اسم مفرد بمعنى الأصيل، مثل التكلان والغفران. وفيه رواية أخرى: أصيلالا على إبدال النون لاما.

والربع: محلة القوم ومنزلهم أينما كانوا، والمربع كجعفر منزلهم في الربع.

والأواري: جمع آرية بمد الهمزة: وتشديد الياء، وهي التي تحبس فيها الخيل من وتد أو حبل. والنؤي: حاجز حول الخباء يدفع عنه الماء ويبعده. والمظلومة: أرض حفر فيها الحوض لغير إقامة لأنها في فلاة.

وانظر: المقتضب ٤/ ٤١٤، ومعاني القرآن ١/ ٤٨٠، وإصلاح المنطق ٤٧، وابن يعيش ٢/ ٨٠، وشرح المعلقات للزوزني/ ١٩٦، وشرح القصائد السبع ٢٤٢، والإنصاف/ ٢٦٩، والديوان ١٦.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.