Lewati ke konten

Kitab: Al-Burhan fi Ushulil Fiqh · Pengarang: الجويني، أبو المعالي

Baca Juz 1, halaman 58

  1. المجلد الأول
  2. الكتاب الأول: القول في البيان
  3. القول في اللغات ومأخذها وذكر ألفاظ جرى رسم الأصوليين بالكلام عليها
  4. فصل: في ألفاظ جرى رسم الأصوليين بالخوض فيها فلا وجه لإخلاء هذا المجموع عنها

السمكة حتى رأسها تعني إلى رأسها فقد أنبأت أنك لم تأكل رأسها.

وتكون بمعنى العطف: تقول: أكلت السمكة حتى رأسها معناه ورأسها.

وتكون بمعنى الاستئناف تقول: أكلت السمكة حتى رأسها أي ورأسها مأكول وقد أنشسد البيت المشهور على الوجوه الثلاثة وهو قول القائل١:

ألقى الصحيفة كي يخفف رحله ... والزاد حتى نعله ألقاها.

وقد تكون بمعنى إلى: مثل أن تقول: لا أفارقك حتى تقضيني حقي أي إلى أن تقضيني حقي.

١٠٧- وأما "إي" فمعناه أجل قال الله ﷿: ﴿قُلْ إِي وَرَبِّي﴾ ٢.

١٠٨- وأما بل فللاستدراك واستئناف الكلام تقول ما رأيت زيدا بل عمرا.

١٠٩- وأما "نعم وبلى" فمعناهما قريب إلا أن بلى لا تستعمل إلا في جواب كلام يشتمل على نفى كقوله ﷾: ﴿أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى﴾ ٣ قال سيبويه لو قالوا نعم لكان نفيا للربوبية.

وأما "نعم" فللإثبات فإذا قال قائل: أرأيت زيدا فليكن جوابك إذا كنت رأيته: نعم.

Rujukan halaman ini: البرهان في أصول الفقه، ج 1، ص 58 (SanadKitab #7439, hlm. urut 53)

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.