[٢٣٤٢] ومن طريق سعيد بن جبير نحوه١.
قوله تعالى: ﴿أَفَمَنْ يَتَّقِي بِوَجْهِهِ سُوءَ الْعَذَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾ الآية: ٢٤
[٢٣٤٣] وصل الفريابي من طريق ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله ﴿أَفَمَنْ يَتَّقِي بِوَجْهِهِ سُوءَ الْعَذَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾ يُجَرّ على وجهه في النار، ويقول هي مثل قوله: ﴿أَفَمَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ خَيْرٌ أَمَّنْ يَأْتِي آمِناً يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾ [فصلت:٤٠] ٢.
قوله تعالى: ﴿قُرْآناً عَرَبِيّاً غَيْرَ ذِي عِوَجٍ﴾ الآية: ٢٨
[٢٣٤٤] وصل الفريابي والطبري عن مجاهد ﴿ذِي عِوَجٍ﴾ أي ليس فيه لبس٣.
[٢٣٤٥] وأخرج ابن مردويه من وجهين ضعيفين عن ابن عباس في قوله: ﴿غَيْرَ ذِي عِوَجٍ﴾ قال: ليس بمخلوق٤.
١ فتح الباري ٨/٥٤٩.
أخرجه ابن جرير ٢٣/٢١٠ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا جرير، عن يعقوب، عن جعفر، عن سعيد بن جبير. ولفظه "قال في قوله: ﴿كِتَاباً مُتَشَابِهاً﴾ : يشبه بعضه بعضا، ويصدّق بعضه بعضا، ويدلّ بعضه على بعض".
٢ فتح الباري ٨/٥٤٨.
أخرجه الفريابي كما في تغليق التعليق ٤/٢٩٧ ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، به مثله.
٣ فتح الباري ٨/٥٤٨.
أخرجه الفريابي كما في تغليق التعليق ٤/٢٩٧ وابن جرير ٢٣/٢١٢ من طرق عن ابن أبي نجيح، عنه، نحوه. ولفظهما "غير ذي لبس".
٤ فتح الباري ٨/٥٤٨.
لم أقف على هذين الإسنادين، وقد بين ابن حجر أنهما ضعيفان، ولكن قد روى غيره بسند صحيح عن ابن عباس نحوه. فقد أخرج الآجري في الشريعة ص٧٧ - باب ذكر الإيمان بأن القرآن كلام الله ﷿، وأن كلامه جل وعلا ليس بمخلوق، ومن زعم أن القرآن مخلوق فقد كفر ـ، واللالكائي في شرح أصول إعتقاد أهل السنة والجماعة ٢/٢١٧، رقم٣٥٥، والبيهقي في الأسماء والصفات ص٣١١ كلهم من طريق علي بن أبي طلحة، عنه، مثله. وذكره السيوطي في الدر المنثور ٧/٢٢٣ ونسبه إلى الآجري في الشريعة، وابن مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات.
