حكم الحلاقة للقارن بعد أداء العمرة
السائل: السلام عليكم.
الشيخ: وعليكم السلام.
السائل: مساك الله بالخير يا شيخ! الشيخ: الله يمسيك بالخير.
السائل: القارن إذا أدى العمرة، هل يحلق أو لا يحلق؟ الشيخ: لا، ما يحلق.
السائل: القارن! الشيخ: ما يحلق؛ لكن الأفضل أن القارن يحوِّل قرانه إلى عمرة؛ ليصير متمتعاً.
السائل: طَيِّبٌ! يريد أن يقرن! هل يحلق أو لا يحلق؟ الشيخ: نحن نقول: هذا الذي قلته الآن، القارن إذا وصل إلى مكة ماذا يريد يعمل؟ السائل: إذا وصل إلى مكة؟ الشيخ: ماذا يريد أن يعمل؟ السائل: يريد أن يطوف ويسعى.
الشيخ: يطوف ويسعى، ويبقى على إحرامه إلى يوم العيد, نقول له: الأفضل إذا طفت وسعيت أن تقصِّر وأن تحِل, تحِل، وإذا كان يوم ثمانية تحرم بالحج هذا الأفضل.
السائل: وإذا بقى على قرانه لا يحلق.
الشيخ: لا يحلق، معلوم؟! السائل: جزاك الله خيراً.
الشيخ: ولكن الأفضل أن يكون متمتعاً، وليس هناك فرق بينهما من جهة الحج، كلهم عليهم هدي.
السائل: ما هناك فرق إلا إن كان السعي, القارن عليه سعي واحد.
الشيخ: إي نعم.
السائل: كذا أو لا يا شيخ؟! الشيخ: بلى.
بلى.
السائل: جزاك الله خيراً.
الشيخ: فأنت اخترت الأفضل وهو التمتع.
السائل: جزاك الله خيراً.
الشيخ: الله يبارك فيك.