تخصيص الصحابة بوجوب التمتع في الحج دون غيرهم
فضيلة الشيخ! قلتم: إن أمر الرسول ﷺ بالتمتع واجب على الصحابة فقط، ما دليل الصرف هذا مع أن القاعدة: العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب؟
الدليل: حديث أبي ذر في صحيح مسلم: كانت لنا خاصة، وأن أبا بكر وعمر وعثمان وعلياً وأكابر الصحابة لم يَمْنَعوا من غير التمتع، ولا شك أنهم هم أعلم منا بمراد الرسول ﵊، وأعلم من ابن عباس بمراد الرسول ﵊، وأعلم ممن بعد ابن عباس إلى يومنا هذا.