وأقْبَلن منْ أَعْلَى الخِيَامِ يَعْدنَنِي … ألا إنَّما بَعْضُ العَوائِد دائيًا] (¬١)
ويروى: "مؤتلفان ويرتعيان" (¬٢) وعلى هاتين الروايتين لا شاهد فيه (¬٣) لأبي عليّ.
[والوجه في قوله: "غزالان" أنْ يرتفع هنا "بالظرف". ولأبي الفتح الصقليّ في شرح هذا البيت انتحال أظهر فيه عَوَره؛ إذْ ادّعى كلام أبي عليّ فيه، وزعَم أنّه ما ذَكره، ثم أتبع ذلك من هذره، ما دلّ على ضعف نظره، ولو عرف قدر جهله، لاعترف بالفضل لأهله.
قال أبو الفتح: مرّ إسحاق بن سليمان بن علي العبّاسي (¬٤) بأعرابي ينشد:
سَقى العلم الفرْد الذى في ظِلَاله … غَزَالَانِ مكحولانِ مؤتلفانِ
وروى الخرائطيّ (¬٥): "يرتعيان".
إذَا أَمِنا التفَّا بِجِيدَي تواصلٍ … وَطَرْفا هما للرّيْبِ مُسْتَرِقَانِ
أَرَعتْهُما خَتْلًا فَلَمْ أَسْتَطعْهما … وَرمَيَا ففاتاني وَقَدْ رَمَيَانِي
ويروى: "وقد قتلان".