Baca Juz 2, halaman 1139

وقوله: "عَبْطة" - بالعين المهملة (¬١) -: أَيْ؛ شابًا في طرآته (¬٢)، وقوّته. "وغَبْطَة" على هذا (¬٣) التَّفسير نَصْبٌ على الحال، وكذلك "هَرَمًا" (¬٤) ينتصب على الحال أيضًا، مثل "نقيضهِ" (¬٥)، والأصل فيهما (¬٦): ذا عَبْطةٍ وذَا هَرَم، فحذف المضاف في الموضعين، وأقام (¬٧) المضاف إليه مقامه. ويجوز أن يُقام "المصدر" (¬٨) فيهما مقام الصّفة، كما قالوا: "رجل ضيف"، ونحو ذلك، فلا يحتاج فيهما (¬٩) إلى حذفٍ على هذا. ويجوز أن ينتصبا على المصدر المقدّر إضافته (¬١٠) إليهما؛ كأَنَّه قال: "مَوْت عَبْطةٍ ومَوْت هَرَم"، أو على أنَّهما من أنواع المصدر، فانتصبا إنتصابه كقولهم (¬١١): "قعد القُرفصَاءَ" ونحو ذلك [وأصل العبط (¬١٢): ما نُحِر لغير