العرب في "الطست والطسِّ": التذكير. قال ابن الأنباري (¬١) عن اللّحياني: الطستُ تذكّر وتؤنّث. وقال ابن (¬٢) دريد: "الطسُّ: أعجميٌّ مُعرَّب"، وكذا حكى غيره (¬٣) أيضًا: أنَّ الطست معرّب] (¬٤).
وقبل هذا البيت (¬٥):
جارية من آلِ عبد شمس
لَوْ عَرَضت لأَيْبُلِيٍّ قَسِّ … أَشْعَت فِي هَيْكَلِه مُنْدَسِ
[فقوله: "حَنَّ": جواب "لو"، والضمير الفاعل عائد على "القس"، و"والهاء" المجرورة عائدة على جارية وصفها قبل. والأيبليِّ والهَيْبُلِيّ والآبليّ عن الكراع (¬٦): القسُّ. وأصل الأبُول: طول الإقامة في الرّعي. والتَّأبل: التّغرّبُ عن المرأة اجتزاء. وفَيْعل وفأعل ليسا من أوزان كلام العرب] (¬٧). والقَسُّ: الراهب المتتبع لآثار من مضى، وكذلك القِسّيس، قال أبو علي في "التذكرة": ويمكن أنْ يكون "فِعّيلًا" كالشِّرِّيب (¬٨)، ونحوه،