على قوله: "يُرَى"، في رواية سيبويه، وفي رواية غيره، كذلك أيضًا.
ويجوز حمله على "لا يزال"، والأوّلُ أبين] (¬١). قال أبو الحسن: ونصب "مجرًّا ومَسْحبًا" على المفعول له؛ لأنّهما علّة "للمصارع". وقال غيره: يجوز أن يكونا بدلين من "مصارع"، لاشتمالها (¬٢) عليهما، وهذا فيمن نصب "مصارع"، ومن رفعها في الرواية الأخرى فعلى ما قال الأخفش: و"المسحب": نوع من الجرّ فكرّره توكيدًا، وجاز العطف فيه؛ لاختلاف اللّفظين.
[ومما جاء فيه "كبكب" مؤنّثًا أيضًا قول حري بن ضمرة (¬٣) النَّهشَلِيّ:
لَنَا رَأسُ رِبْعِي من المجدِ لَمْ يَزَلْ … لَدُنْ أنْ أَقَامَتْ فِي تِهَامَةَ كَبْكَبُ] (¬٤)