وهو على بدل الهمزة من الألف، وليست لغة (¬١) فيه؛ لأنَّ الهمز لا أصل له في تصريف هذه الكلمة. [قال أبو الحجّاج: يمدح ذو الرّمَّة] (¬٢) بِلَالَ (¬٣) بْن أَبِي بُرْدَةَ بن أبي موسى الأشعريّ (¬٤) ﵁. و "من" متصلة بقوله قبلُ (¬٥):
وَلكنني أَقْبَلْتُ مِنْ جَانِبَي قَسًا … أَزُورَ امْرءًا مَحْضًا نجيبًا يمانيًّا
وبعدهما (¬٦):
مُرِمِّينَ مِنْ لَيْثٍ عَلَيْه مَهَابَةٌ … تَفَادَى الأُسُودُ الغُلْبُ مِنْ تَفَادِيَا
فَلَا يَغْربُونَ الضِّحكِ إلَّا تَبَسُّمًا … وَلَا يَنْبِسُونَ القَوْلَ إلَّا تَنَاجِيَا
وَمَا الفُحْش منه يُرْهَبُونَ وَلَا الخَنا … عَلَيهم وَلكن هَيْبَةٌ هِيَ مَاهيَا
[لَدَى مَلِكٍ يعلو الرجالَ بضوئه … كَمَا بَهرَ البدرُ النجوم السَّوارِيا] (¬٧)