البيت لِلصّمة بن عبد الله القشيري، استشهد به أبو عليّ على أنَّ "سنينه"، معرّب بالحركة، لا بالحرف الذي يختص بجمع المذكر السّالم العاقل، أو بجمع الاسم المنقوص منه بعض حروفه، أوْ بِما شَبّه بهما، أو بالعقود في العدد (¬٣). ولمّا ألْزَم هذا الشّاعر "السنين" "الياء" في كلّ حال، وجعل الإعراب في "النّون"؛ لأنَّها (¬٤) "كاللام" المحذوفة الأصلية؛ التي هي "واو" أو "هاء"، على اللّغتنِن المشهورتين في تصريفها، حين قالوا: "سَانَهْتُ، وسَانَيْتُ"، أو كنون "فِرْسن" ونحوه، مما جرى عليه الإعراب جريه على اللّام (¬٥)، أبقاها في الإضافة، وأسقط التنوين لها، فَأمَّا قول رسول الله ﷺ في الحديث (¬٦): "واجْعَلها عَلَيْهم سنينَ كسِنِي يوسف". قال أبو الحجّاج (¬٧): فإنَّه جاء على الوجه المشهور في جمع "سنة"، ونحوها من المحذوفات؛ التي أعربت بالحروف، فسقطت نونها؛ للإضافة، ومثل بيت "الإيضاح" ما أنشده أبو زيد (¬٨) أيضًا:
Rujukan halaman ini:المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح، ج 2، ص 1467 (SanadKitab #774, hlm. urut 1449)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
