قول العرب، ولا تنون في قولهما، وتنون في قول عيسى (¬١) ".
و"آن". بمعنى: حان وكذلك أنَا يَأني على القلب إنّى (¬٢) وأنْيًا، والأناء (¬٣): الوقت من هذا. قال أبو عليّ وأبو الفتح (¬٤): آن يئين هو المقلوب عن (¬٥) أنَى يأْنى أنْيًا وإنى (¬٦)؛ لأنَّ "لأنَى" (¬٧) مصدرًا ولا مصدر "الآن" (¬٨)، فوجب أن يكون ذو التصرف هو (¬٩) الأصل. قال أبو الفتح (¬١٠): وقد حكى أبو زيد: أنَّ "الأين" مصدر "آن"، وهو خلاف قول الأصمعي؛ لأنه جعل "الأين" التعب والإعياء، فعلى مذهب أبي زيد هما أصلان معًا لتساويهما في التصرّف.
وألف "آن" منقلبة عن "ياء" وقال بعضهم (¬١١): هى منقلبة عن "واو"؛ لأنها من "الأوان"، وأصلها عنده: أون ثم قلب.