وأجاز (¬١) غيره: أنْ يكون "خلفها وأمامها" خبرًا "لأنَّ" بعد خبر. وأجاز بعضهم (¬٢) أن يكونا بدلين من "كلا" (¬٣) على المعني؛ لأنها تدل على التثنية وإن كانت مفردة اللّفظ عند أهل (¬٤) البصرة، وإلى هذا ذهب أبو عليّ الآمدي (¬٥) قال: ولذلك رفع، وثبت بخطّه "فغدت" (¬٦) بالغين معجمة.
قال أبو الحجاج: وفي هذا البيت دليل على إفراد "كلا"؛ لعود الضمير إليه مفردًا من "أنه". وهذا يُضْعِفُ عندي قولَ من ذهب إلى أنَّ "خلفها وأمامها" بدل من "كلا"؛ لجمعه بين تثنية وإفراد في حال، وإنْ كان الحمل على اللفظ تارة، وعلى المعنى أخرى لا ينكر، [وسنوضحه في مواضع أحقّ به من هذا الموضع إن شاء اللَّه] (¬٧)، ومما يضعِّفه أيضًا؛ حمله على الأبعد دون الأقرب، وهو خلاف المذهب.
ويجوز (¬٨) أيضًا رفع "خلفها وأمامها" على أنهما خبرا (¬٩) ابتداء