ومرةً اسمًا، "والباء واللّام" (¬١) لا تكونان إلَّا حرفين، وكذلك لا يلزمنا الاعتراض "بلام" التعريف، وإن كانت (¬٢) حرفًا لازمًا للأسماء؛ لأنَّها لا تعمل فيها جرًا. وقد كنّا اشترطنا في التقييد أوَّلًا بأنَّ "لام" الملك حرف (¬٣) لازم جار (¬٤). فلا كسر علينا إذنْ بشيء من هذا. وقد قيل: إنما كسرت "لام" المستغاث به على أصلها من الفتح، فإنْ قيل: فهلا خافوا مع المضمر ما خافوه في المظهر من اللّبس.
قيل: لم يخافوا في المضمر لبسًا؛ لأنَّ للمضمر (¬٥) في أغلب أحواله صيغًا مختلفة، تفرق بين مرفوعه ومنصوبه مخفوضه (¬٦)، ألا ترى أنَّك تقول (¬٧) إنَّ الغلام لأذت، وإنَّ الغلام لك، فيتبيّن الفرف بين المعنيين، باختلاف لفظ المضمرين (¬٨)، مع الفرق (¬٩) بين اتفاق فتح اللامين، ولا ينكسر هذا فيه، إلَّا في القليل مع قلّة (¬١٠) استعماله، وما يقترن (¬١١) به مما يبيِّنه، وليس المظهر كذلك،