سيبويه أو (¬١) أبي الحسن. قال: لأنَّ الصفة لا تتقدّم على الموصوف.
وأمَّا قوله (¬٢):
فصلقنا في مُرادٍ صلقة … وصُداء ألحَقَتْهُم بالثّلَلْ
فإنما فصل فيه بين الصفة والموصوف بالمعطوف، ولم تتقدّم (¬٣) فيه صفة على موصوف.
قال أبو الحجاج: ورَدّ أبو الوليد (¬٤) الوقشي هذا القول على أبي علي، في جملة ما ردّ عليه فيه، وقال: "إنَّ هذا لا يلزم؛ إذ (¬٥) قد يكون المعطوف موصوفًا، والمعطوف عليه غير موصوفٍ، وبالعكس، كما تقول: لقيتُ زيدًا وعمرًا (¬٦) الكريم، ومررت بخالد الفاضلِ ومحمَّد".
قال أبو الحجاج (¬٧): وهذا الذي ذهب إليه القاضي أبو الوليد الوقشي -رحمه (¬٨) اللَّه- صحيح في الأعم، والذي ذهب إليه أبو علي إنما هو في مخصوص، وذلك أنّ "رُبّ" للتقليل، والتقليل كالنفي.