والجرُّ في قوله: "والضّحّاك" بالعطف (¬١) على "الكاف" في اللّفظ؛ وهو قبيح. وكذلك من اعتقد "مَنْ" في الآية في موضع جرّ.
قال أبو الحجّاج: من نصب "والضّحّاك" فعلى المفعول معه، "وحسْبُكَ" مبتدأ، "وسيف" خبره. والمعنى (¬٢): كافيك سيف مع صُحبَةِ الضَّحَاك، وحضوره أَيْ؛ حضوره هو السّيف المغني عمّا سواه. ومن رفع "والضّحاكُ" (¬٣) فهو مبتدأ، وخبره "سيف"، وخبرُ "حسبُك" محذوف؛ للدّلالة عليه، لأنّه في معنى الأمر، أَيْ؛ فلتكتف (¬٤) ولتثق، فالضّحّاك سيفك الأوثق.
والوجهُ المختار هنا (¬٥): النّصب بلا خلاف؛ لبُعْد الرّفع من المعنى؛ لأنَّ "الضّحّاك" هو السّيف المهنّد (¬٦) فليس هنا شيْء آخر يعطف عليه ويُعتمد، وإنَّما "الواو" هنا بمعنى: "مع" أو بمعنى (¬٧): "الباء"، كما كانت كذلك (¬٨) في قولهم: "كُلَ شَاةٍ وسخلَتَها بدرهم" أَيْ؛ مع سخْلتها، أو بسَخلتها، وفي قولهم (¬٩): "استوى الماءُ والخَشَبَةَ"، أَيْ؛ مع الخشبة،