Baca Juz 2, halaman 985

وقال الزّجاج (¬١): "التَّاء" بدل من "الهمزة" التي في "أخذت"، وأصل اتخذ: إئتخذ وهذا هو القول المتقدّم. ورَدَّه أبو عليّ في كتاب "الإغفال" (¬٢) وأفسده، لبعده عن القياس، ثم قال: على أنَّ "تخذت" "فَعِلت" و"أَخَذت" "فَعَلْت" وإبدال (¬٣) الحرف من الكلمة لا يوجب تغيير بنائها، وإزالتها عما كانت عليه من البدل، بل ينبغي أن يحافَظَ على البناء الأوَّل، ليكون أدَلَّ على أنَّه قد أُبْدِل منه، دال: فتخذت فَعِلتُ وأَخذتُ فَعَلْتُ. قال أبو الحجّاج: يعني أنّهما بناءان متغايران، وفآءهما (¬٤) أصلان، وإلى هذا ذهب ابن جنّي أن التَّاء في "تَجِذَ" (¬٥) أصل. وهكذا يقتضي مذهب سيبويه، حيث قال (¬٦) في أحد تأويليه في "استخذ": إنَّه "استفعل" فحذف التَّاء التي هي فاء من "تَخذَتَ"، ونقل هذا ابن جنّي، وزاده بيانًا فقال (¬٧): قولهم: "استخذ فلانٌ أرضًا" يجوز أنْ يكون