?
وعن ابن مسعود " أن النبي ﷺ كان يقف على القبر بعدما يسوى عليه فيقول: اللهم لِلَّهِ نزل بك صاحبنا وخلف الدنيا خلف ظهره. اللهم لِلَّهِ ثبت عند المسألة منطقه، ولا تبتله في قبره بما لا طاقة له به ". رواه سعيد في " سننه ".
والأخبار بنحو ذلك كثيرة.
وقال أكثر المفسرين في قوله سبحأنه وتعالى عن المنافقين: ﴿وَلَا تَقُمْ عَلَىَ قَبْرِهِ﴾ [التوبة: ٨٤] معناه: بالدعاء له والاستغفار بعد الفراغ من
دفنه. فيدل على (¬١) أن ذلك كان عادة النبي ﷺ في المسلمين.
ونقل محمد بن حبيب النجار (¬٢) قال: كنت مع أحمد بن حنبل في جنازة فأخذ بيدي فقمنا ناحية. فلما فرغ الناس من دفنه وانقضى الدفن جاء إلى القبر وأخذ بيدي، وجلس ووضع يده على القبر وقال: اللهم لِلَّهِ إنك (¬٣) قلت في كتابك: ﴿فَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ * [فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ]﴾ (¬٤) [الواقعة: ٨٨ ـ ٨٩] وقرأ إلى آخر السورة ثم قال: اللهم لِلَّهِ إنا نشهد أن هذا فلان بن فلان ما كذب بك، ولقد كان يؤمن بك وبرسولك. اللهم لِلَّهِ فاقبل شهادتنا له. ودعا له وانصرف.
(و) سن أيضاً (رشُه) أي: رشزب القبر (بماء)؛ لما روى جعفر بن محمد عن أبيه " أن النبي ﷺ رَشَّ على قبر ابنه إبراهيم ماء، ووضع عليه حَصْباء " (¬٥) . رواه الشافعي.
ولأن الرش أثبت له وأبعد لدروسه، ووضع الحصباء أمنع لترابه من أن تذهبه الرياح. والحصباء: صغار الحصى.
(و) سن (رفعُه) أي: رفع القبر عن (¬٦) الأرض (قدر شبر)؛ ليعرف أنه