ولأن ما يحرم بالاعتكاف يستوي عمده وسهوه في الإفساد؛ كالخروج من المسجد.
(أو أنزل) المعتكف (بمباشرة دونه) أي: دون الفرج.
والأصل في ذلك قوله ﷾: (ولا تباشروهن وأنتم عاكفون فى المساجد تلك حدود الله فلا تقربوها)] البقره: ١٨٧ [. إلا أنه إن لم ينزل لم يبطل الاعتكاف؛ كاللمس لشهوة.
(ويكفر) كفارة يمين وجوباً إن كان اعتكافه منذورا؛ (لإفساد نذره)
بذلك. (لا لوطئه) إن كان الاعتكاف نفلا؛ لأنه عبادة غير واجبة بأصل الشرع. فلم يجب بإفسادها كفارة؛ كبقية النوافل.
ولأنه عبادة لم يدخل المال في جبرانها. فلم تجب الكفارة بإفسادها؛ كالصوم في غير رمضان.
ولأن وجوب الكفارة إنما يثبت (¬١) بالشرع، ولم يرد الشرع بإيجابها. فتبقى
على الأصل.