قال المصنف: وينبغي أن تكون العدة عدة وفاة. قلت: فيعايى بهذا (¬١) في
الصداق.
والثانية: لها الميراث والصداق ولا عدة عليها.
والثالثة (¬٢) : لها الميراث ونصف الصداق وعليها العدة.
والرابعة: لا ترث ولا عدة ولها نصف الصداق.
قال في " الإنصاف ": ويعايى بها حيث أوجبنا (¬٣) العدة. انتهى.
قال في " الفروع ": وترثه ما لم تتزوج. نقله واختاره الأكثر. وما لم ترتد (¬٤) . فإن أسلمت فروايتان. انتهى.
قال في " الإنصاف ": فلو أسلمت بعده لم ترث أيضاً على الصحيح من المذهب. قدمه في " المحرر " و" الفائق " وصححه.
وعنه: ترث. انتهى.
(و) يثبت (له) أي للزوج الميراث من زوجته (فقط) أي دونها (إن فعلت بمرض موتها المخوف ما يفسخ نكاحها ما دامت معتدة إن اتهمت) بقصد حرمانه الميراث: كما لو أدخلت ذكر أبي (¬٥) زوجها في فرجها أو ابنه وهو نائم (¬٦) أو نحو ذلك؛ لأنها أحد الزوجين. فلم يسقط فعلها ميراث الآخر؛ كالزوج.
وقال في " الفروع ": والزوج في (¬٧) إرثها إذا قطعت نكاحها منه كفعله، وكذا ردة أحدهما. ذكره في " الانتصار " وذكره الشيخ قياس المذهب. والأشهر لا. وكذا خرج الشيخ في بقية الأقارب. انتهى.