ست ركعات لم يتكلم بينهن بسوء عدلن له بعبادة ثنتي عشرة سنة " (¬١) . رواه الترمذي وقال: لا نعرفه إلا من حديث عمر بن أبي خثعم، وضعفه البخاري. ولما روت عائشة قالت: " ما صلى رسول الله ﷺ العشاء قطا إلا صلى أربع ركعات أو ست ركعات " (¬٢) . رواه أبو دا ود.
(ويباح ثنتان) أي: أن يصلي ركعتين (بعد أذان المغرب) وقبل صلاتها في أصح الروايتين؛ لما روى أنس قال: " كنا نصلي على عهد رسولالله ﷺ ركعتين بعد غروب الشمس، قبل صلاة المغرب.
قال المختار بن فلفل: فقلت له: أكان رسول الله ﷺ صلاهما؛ قال: كان يرانا نصليهما. فلم ياً مرنا ولم ينهنا " (¬٣) . متفق عليه.
(و) يباح أيضاً (بعد الوتر) ركعتان (جالساً) في أصح الروايتين.
قال الأثرم: سمعت أبا عبد الله يسأل عن الركعتين بعد الوتر فقال: أرجو إن فعله إنسان أن لا يضيق عليه. ولكن تكون وهو جالس كما جاء في (¬٤) الحديث، قلت (¬٥) : تفعله أنت؛ قال: لا، ما أفعله. انتهى.
وذلك لأن أكثر الواصفين لتهجد النبي ﷺ لم يذكروهما. منهم: ابن عباس، وزيد بن خالد، وعائشة فيما رواه عنها عروة، والقاسم، وعبد الله بن شقيق. (وفعل الكل) أي: السنن كلها (ببيت أفضل) من فعلها بالمساجد؛ وذلك لقول النبي ﷺ: " عليكم بالصلاة في بيوتكم. فإن خير صلاة المرء في