رسول الله ﷺ يوم الفتح الضحى ثمانى ركعات، لم يفصل بينهن " (¬١) .
وهذا لا ينافي رواياتها الأخرى عنه: " أنه سلم من كل ركعتين " (¬٢) ، لأنه
من الجائز أنها رأته يصليها مرتين أو أكثر.
وعن سعيد بن مرجانة قال: " جلست وراء سعد بن أبي وقاص وهو يسبح
من الضحى. فركع ثمانى ركعات أعدهن لم يقعد فيهن، حتى قعد في آخرهن فتشهد ثم سلم ". رواه (¬٣) المعمري (¬٤) في " كتاب عمل اليوم والليلة ".
ولأنه عدد جاز أن يتنفل به في بتسليمتين. فجاز بتسليمة، كالأربع بالنهار. انتهى. (ويصح تطوع بركعة ونحوها) كثلاث وخمس في أصح الروايتين " لقول النبي ﷺ لأبي ذر: " الصلاة خير موضوع استكثر أو أقل " (¬٥) . رواه ابن حبان في "صحيحه ".
ولما روي عن عمر رضي الله تعالى عنه " أنه دخل المسجد فصلى ركعة. فتبعه رجل فقال: يا أمير المؤمنين لِلَّهِ إنما صليت ركعة، قال: هو تطوع. فمن شاء زاد، ومن شاء نقص " (¬٦) .
وصح عن اثني عشر من الصحابة تقصير الوتر بركعة. وهو تطوع.
(ولا تصح صلاة مضطجع غير معذور).
قال في " الإنصاف ": وهو الصحيح من المذهب.
قال المجد في " شرحه " وتبعه في " مجمع البحرين " والزركشي: ظاهر قول أصحابنا المنع، وقدمه في " الفروع " و" الرعاية ".