وأمرت بالسجود فاً بيت فلي النار " (¬١) . رواه أحمد وابن ماجه.
وبأنه سجود يفعل في الصلاة. أشبه سجود صلبها.
ولنا: ما نقل صالح عن أحمد: أن سجود التلاوة لا يجب، واحتج بما روى زيد بن ثابت قال: " قرأت على النبي ﷺ والنجم. فلم يسجد فيها " (¬٢) . رواه الجماعة.
وفي لفظ للدارقطني: " فلم يسجد منا أحد " (¬٣) .
ولو كان السجود واجباً لما أقر على تركه.
وبما روي " أن عمر قرأ يوم الجمعة على المنبر سورة النحل، حتى إذا جاء السجدة نزل فسجد وسجد الناس، حتى إذا كانت الجمعة القابلة قرأ بها، حتى إذا جاء السجدة قال: يا أيها الناس! إنما نمر بالسجود فمن سجد فقد أصاب، ومن لم يسجد فلا إثم عليه. ولم يسجد عمر" (¬٤) . رواه البخاري في "صحيحه ".
ورواه مالك في " الموطأ " وقال فيه: " إن الله لم يفرض علينا السجود، إلا
