Baca Juz 2, halaman 358

فيكون بوله وقيؤه طاهران، وهذا غريب قد يعابى به. انتهى.

ويؤيده ما قال بعض العلماء: أن الأصل حمل اللفظ على حقيقته، وأنا لو

لم نقل بطهارة البول الذي في الأذن لزم أن تُطهر (¬١) ، ولزم إباحة تناول القيء على القول بنجاسته. والله ﷾ أعلم.