ثم ترجمه في "المغني في الضعفاء" (٢/ ٧٨٣) ونقل قول البخاري فيه: "منكر الحديث"، وترجمه في "الميزان" (٧/ ٣٦٣ - علمية) ونقل ما ذكره عنه في "المغني" وزاد: ابن المبارك، عن أسامة بن زيد، عن أبي داود، عن أبي هريرة قال رسول الله ﷺ: "فضلت النساء على الرجل بتسعٍ وتسعين جزءًا من الشهوة، ولكن الله ألقى عليهن الحياء"، رواه سعيد بن يعقوب الطالقاني عنه. أ. هـ.
وترجمه الحافظ في "اللسان" (٩/ ٦٤ رقم ٨٨٤٣ - ط أبو غدة)، ولم يزد على الذهبي.
٧٥٥ - داود النصري:
لم أعرفه .. ، وفي رواية للطبراني والطحاوي: "أبو داود" بدل "داود"، وأبو داود هذا الظاهر أنه نفيع بن الحارث الأعمى، وهو كذاب .....
ثم رأيت الزيلعي ذكر في "نصب الراية" (١/ ٢٣٦) أنه "أبو داود الجزري"، وهذا لم أجد من ذكره، والله أعلم.
"الإرواء" (١/ ٢٨٣).
قال الدريني: أخرجه ابن أبي عاصم من الطريق نفسه في "الآحاد والمثاني" (٤/ ١١٩ رقم ٢٠٩٠) وسماه: "داود البصري".
ثم تبين لي - والحمد لله - أنه: داود بن الزبرقان أبو عمرو الرقاشي البصري، ترجمه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١٧/ ١٤١)، وذكر حديث الترجمة (١٧/ ١٤٢) وسماه في إسناده: "داود البصري"، وذكر أنه روى عن شعبة، وأن شعبة روى عنه، ونقل عن الخطيب (١٧/ ١٤٣) قوله: "حديث عن أبي الحسن الدارقطني أن داود البصري هو: داود بن الزبرقان".
"داود بن الزبرقان قال فيه ابن حجر في "التقريب": "متروك، وكذبه الأزدي، من الثامنة"، والحمد لله رب العالمين.
٧٥٦ - داود بن هلال النصيبي:
لم أجد له توثيقًا في شيء من كتب الرجال التي عندي، حتى ولا في "ثقات ابن حبان" ولم يذكر له ابن أبي حاتم (¬١) راويًا غير (زهير) هذا، فهو في حكم المجهول.
"الضعيفة" (٥/ ٤٢).
قال الدريني: ترجمه أبو نعيم في "الحلية" (١٠/ ١٥٨): وترجمته تدل على أنه صوفي، والغالب على هؤلاء الضعف، هذا ما وقفت عليه بعد البحث الشديد، والله علم.
٧٥٧ - داود بن يحيى الدهقان:
لم أجد له ترجمة.