سوى الوليد بن مسلم".
وأورده في "التقريب" تمييزًا، وقال: "مجهول، من السادسة".
لكن قد روى عنه معمر وابن أبي ليلى أيضًا، وهذا يدل أنه غيره إذا صح كلام الذهبي فيه، والله أعلم.
"أصل صفة الصلاة" (١/ ٣٧١ - ٣٧٢).
قال الناشر:
وهو صدقة بن يسار الجزري - كما في "تهذيب الكمال" (١٣/ ١٥٥)، وهو ثقة، من رجال مسلم، انظر "المشكاة" (١/ ٢٧١)، و "صحيح أبي داود" (١/ ٣٥٩).
قال الدريني: وهو كما قال الناشر.
١٠٤٨ - صعصعة بن الحسين الرقي:
لم أجد له ترجمة.
وقد أورده الحافظ في "اللسان" قائلًا: "ويأتي ذكره في ترجمة: محمد بن حماد بن عنبسة". ثم لم أجد هذه الترجمة فيه أصلًا.
"الضعيفة" (١٠/ ١٧١).
قال الناشر: "وهي فيه، لكن وقع اسم أبيه هنا مقلوبًا، والصواب: محمد بن عنبسة بن حماد".
قال الدريني: قال ابن حجر في "اللسان" (٧/ ٤٢٤) في ترجمة (محمد بن عنبسة) عن صعصعة بن الحسين هذا: "لا يعرف حاله"، لكن في "مسند الشهاب" (١/ ٢٥٨) ورد ضمن إسناد؛ وفيه: "ثنا أبو الحسين صعصعة بن الحسين الرقي الأنصاري، حافظ ثقة بمرو"، والله أعلم.
١٠٤٩ - صفوان بن أمية:
لم أجد له ترجمة.
"الإرواء" (٧/ ٤٠).
قال الدريني: هذا الراوي مقحم في الإسناد، وليس له وجود، فقد ذكر الحديث ابن حجر في "أطراف المسند المعتلي" (٢/ ٦٨٥) دون ذكره، وقال محققه: "وفيه إقحام" - يعني مطبوع "المسند" -.
ووقع دون ذكر هذا الراوي (صفوان بن أمية) في مطبوعة "المسند" (٢٩/ ٢٢٤ رقم ١٧٦٧٨ - الرسالة)، وكذا وقع على الجادة في موسوعة الحديث الشريف (صخر) "مسند أحمد" (رقم الحديث ١٧٠١٨).
١٠٥٠ - صهيب بن محمد بن عباد بن صهيب:
لم أجد له ترجمة، لكن قال عبدان في ترجمة جده عباد بن صهيب: "لم يكذبه الناس، وإنما لقنه