عنه؟ فقال: "منكر الحديث"، ونقله الذهبي عن أبي زرعة وقال: وقال مرة: متروك، وأقره الحافظ في "اللسان".
"الضعيفة" (٩/ ٣٤٣).
١١٦٦ - عبد الله بن سليمان أو ابن أبي سليمان:
لم أجد له ترجمة.
"الإرواء" (٣/ ٢٥٤).
قال الدريني: هو عبد الله بن سليمان الطويل، كذا سماه المزي في "تهذيب الكمال" (١١/ ٩٦) في تلاميذ سعيد بن أبي هلال، وسماه (٣١/ ٢٣٤) في شيوخ يحيى بن أيوب الغافقي: عبد الله بن سليمان المصري الطويل، ورمز له بالرمز (د) مما يعني أنه أخرج له أبو داود.
وعليه فهو المترجم في "تهذيب الكمال" (١٥/ ٦٠ رقم ٣٣١٨) وسماه:
"عبد الله بن سليمان بن زرعة الحميري أبو حمزة المصري الطويل"، وقال عنه ابن حجر في "التقريب": "صدوق يخطئ، من السادسة"، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
١١٦٧ - عبد الله بن سليمان:
لم أعرفه، وسماه الهيثمي في رواية الطبراني: عبد الله بن سليمان بن أبي ربيب.
"الإرواء" (٥/ ٥).
وقال في "الصحيحة" (٥/ ٢٥٥): "لكني لم أعرف ابن سليمان هذا".
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "سنن الدارمي"، ومن طريقه أخرجه المقرئ في "الأربعين في الجهاد والمجاهدين" (رقم ٣٦)، ونقل محققه بدر البدر قول الهيثمي: "لم أعرفه"، ولم يزد الأمر بيانًا.
قال الدريني: وسماه الهيثمي: "عبد الله بن سليمان بن أبي ربيب"، وهو عند الطبراني في "الكبير" (١٩/ ٢٩٧ رقم ٦٦٢) وسماه: "ابن أبي زينب".
وقال الغمري في "فتح المنان" (٩/ ٢١): "ولم أجد من أفرده بترجمة … "، والله أعلم.
١١٦٨ - عبد الله بن سليمان:
لم أعرفه.
"الصحيحة" (٣/ ٤٥٠).
قال الدريني: ورد حديث الترجمة في "الذرية الطاهرة" (رقم ١٧١)، عن تلميذه هنا (كامل أبو العلاء) عنه، وفيه تسميته: (عبد الله بن سليمان بن نافع مولى بني هاشم) لكن فيه أن الحديث من مسند الحسين بن علي، وليس الحسن بن علي كما هنا، وقال محققه سعد المبارك: ولم أهتدِ لترجمة عبد الله بن سليمان بن نافع فيما عندي من مصادر.