ويحيى بن محمد بن السكن البزار أيضًا من شيوخ ابن خزيمة كما في "التوحيد" (ص ٢٧١، ٣٨٦ - ط الجيل)، واللّه أعلم.
٢٠٧٦ - محمد بن سلم:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ٢٩٧).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "ذيل تاريخ بغداد" (١٠/ ٨٦/ ٢) لابن النجار، وهو هكذا في مطبوعه (٢/ ٢٩ - علمية)، ولم أعرفه، فالله أعلم.
٢٠٧٧ - محمد بن سلمة:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٧/ ١٢٥).
قال الدريني: لعل فيه تحريف، فلم يذكره المزي في (ترجمة علي بن جعفر بن محمد الصادق) وهو تلميذه هنا، وقد ذكر في تلاميذه ممن اسمه (محمد): ابنه محمد بن علي بن جعفر، ومحمد بن النضر بن مساور المروزي، ولم يتبين لي إِن كان محرفًا من أحدهما أم لا، واللّه أعلم.
ثم استدركت فقلت: لعله محمد بن سلمة الكوفي، فهو يروي عن (علي بن جعفر بن محمد الصادق)، وهو المترجح عندي، انظر لزيادة البيان (محمد بن مسلمة الكوفي)، واللّه أعلم.
٢٠٧٨ - محمد بن سلمة الأنصاري:
لم أعرفه.
"المشكاة" (١/ ٤٢٨)، "هداية الرواة" (٢/ ٩٢).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "مسند أحمد"، وفي "مسند أحمد" (١٣/ ١١٧ رقم ٧٦٨٨ - ط المؤسسة)، و "أطراف المسند" (٨/ ٥٤): (محمد بن مسلمة الأنصاري)، وقد قال المعلق عليه: "وقع في المطبوع (سلمة)، وهو تحريف، … ".
ثم ذكر من مصادر ترجمته: "التاريخ الكبير" (١/ ٢٣٩ - ٢٤٠)، وذكر أنَّه غير الصحابي الحارثي الخزرجي الأنصاري، وأن البخاري قال فيه بعد أَن ذكر حديث الترجمة في ترجمته: "ولا يتابع في الجمعة".
وذكر من مصادر ترجمته أيضًا: "الثقات" (٥/ ٣٧٣)، "الميزان" (٤/ ٤١)، "اللسان" (٥/ ٣٨١) ويزاد عليها:
"المغني (٢/ ٦٣٤ رقم ٥٩٨٥) وفيه عنه وعن العباس الراوي عنه: "لا يعرفان"، "الضعفاء الكبير" (٤/ ١٤٠) للعقيلي، والحمد للّه رب العالمين.