٢٩٤٩ - أبو عبد الرحمن القبابي - شيخ بخاري -:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (١٣/ ١٩٣).
قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "الكامل" لابن عدي (٦/ ٢١٧١)، و "تاريخ جرجان" (٣٥٦ - ٣٥٧) للسهمي.
وفي الأول: " … حدثني جعفر بن داود، ثنا أبو عبد الرحمن وهو القتاني - بالتاء المثناة من فوق - شيخ بخاري، عن محمد بن الفضل … ".
وفي الثاني (ص ٣٥٧): " … حدثنا حفص بن داود، أخبرنا أبو عبد الرحمن وهو القبابي - بالباء الموحدة - شيخ بخاري، عن محمد بن الفضل … ".
وصوابه كما في "تبصير المنتبه" (٣/ ١١٥١): "حفص بن داود بن عبد الرحمن القبائي - بالهمزة - البخاري"، ذكره ابن حجر وآخر، وقال: ذكرهما أبو سعد الماليني.
وعليه ففي المصدرين أعلاه تحريف وخطأ فليصوب.
وحفص هذا ذكره ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٢٠٠) فقال: حفص بن داود أبو عمر الربعي، من أهل بخارى الذي يقال له: المؤذن، يروي عن محمد بن الفضل بن عطية والغنجار، روى عنه أهل بلده" أ. هـ.
وترجمه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٣/ ١٧٢) وقال: "قدم الري حاجًا فكتب عنه أبي".
وهو الذي اتهمه الذهبي في "الميزان" (١/ ٧٥٥)، ولم يتعقبه ابن حجر في "اللسان" (٣/ ٢٤٤ رقم ٢٦٤٢ - ط أبو غدة)، - كما يدلل عليه ما في "تاريخ جرجان" (ص ٣٢٥ رقم ٥٨٤) -، وكتابة أبي حاتم عنه - كما تقدم - تدلل على أنه محتج به عنده، والله أعلم.
وبعد كتابة ما سبق - ولا يخلو من فائدة - وجدت السمعاني في "الأنساب" (٤/ ١٤٧) ترجم لـ: أبي عبد الرحمن الحسن بن عثمان العتابي البخاري، قال:
"وليس بالقاضي، يروي عن عبيدة بن بلال العمي، ومحمد بن الفضل، روى عنه حفص بن داود الربعي … "، وهو المقصود عندنا هنا، وبهذا يستدرك على أبي سعيد الماليني وابن حجر تبعًا فيما تقدم عنهما في "تبصير المنتبه".
والحسن هذا ذكره أيضًا ابن ماكولا في "الإكمال" (٦/ ٣٨١)، ولم يذكرا - هو والسمعاني - فيه جرحًا ولا تعديلًا، والله أعلم.
٢٩٥٠ - أبو عبد الرحمن القرشي:
لم أعرفه، وفي "الميزان": "أبو عبد الرحمن الشامي، عن عبادة بن نسي، قال الأزدي: كذاب.
قلت: لعله المصلوب".
قلت: فلعله هو.