عقب الحديث: "إِسحاق بن إِبراهيم الجحدري".
ثم تبين لي أنَّه إِسحاق بن إِبراهيم الرازي ختن سلمة بن الفضل، شيخ الإِمام أحمد، قال عنه في "الإِكمال" (رقم ٢٦): "فيه نظر"، ونقل ابن حجر في "التعجيل" (١/ ٢٨٨ - ٢٨٩ - ط إِكرام) أن يحيى بن معين أثنى عليه خيرًا.
٢٦٨ - إِسحاق بن إِبراهيم مولى مزينة:
لم أعرفه.
ثم تبين لي أنَّه ابن سعيد الصواف المدني، وهو لين الحديث، كما قال الحافظ، فيصلح للاستشهاد به.
"الصحيحة" (١/ ٥٠٣).
٢٦٩ - إِسحاق بن أحمد الخزاز:
حدث بالري، لم أعرفه.
"الصحيحة" (٢/ ٥٦٦).
قال الدريني: ترجمه الذهبي في "السير" (٦/ ٥١٢)، نقلًا عن الخليلي وقال:
"لكنه غير حافظ، مات قبل أبي حاتم بسنة واحدة، وهو ثقة"، وسماه: إِسحاق بن أحمد بن مهران الرازي أبو يعقوب.
وانظر "رجال الحاكم في المستدرك" (١/ ٢٢١).
٢٧٠ - إِسحاق بن بكر بن أبي الفرات:
لم أجد له ترجمة، ولم يورده الحافظ في "تعجيل المنفعة"؛ مع أنَّه على شرطه، والظاهر أنَّه لا يعرف.
"الضعيفة" (١٢/ ٧٩٤).
قال الدريني: ليس على شرط الحافظ في "التعجيل" فقد ترجمه في "التقريب" (٣٧٨) وسماه: إِسحاق بن أبي الفرات بكر المدني، مجهول، من السابعة.
وانظر: "تهذيب التهذيب" (١/ ٢١٦)، "تهذيب الكمال" (٢/ ٤٦٨)، "الكاشف" (١/ ٢٣٨).
٢٧١ - إِسحاق بن جميل:
لم أعرفه.
"الضعيفة" (٦/ ٢٥٢).
قال الدريني: هو إِسحاق بن إِبراهيم بن محمد بن جميل أبو يعقوب الأصبهاني، ترجمه الذهبي في "تاريخ الإِسلام" (٧/ ١٥٣) وأعاده (٧/ ٢٥٢)، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" (١/ ٢١٨)، وهو راوي المسند عن أحمد بن منيع.
روى له أبو نعيم في "مستخرجه على مسلم" (٢/ ٤٣٤، ٣/ ٣٦٦، ٤/ ٥٩)، والضياء في "المختارة" (٨/ ٣٧٢، ٣٧٨) مما يدلُّ على أنَّه محتج به عندهما، واللّه أعلم.