في قولِه: ﴿عَلَى حَرْدٍ﴾. قال: على أمرٍ مُجْمَعٍ.
حدَّثنا هنادٌ، قال: ثنا أبو الأحوصِ، عن سماكٍ، عن عكرِمةَ: ﴿وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ﴾. قال: على أمرٍ مُجْمَعٍ (¬١).
وقال آخرون: بل معنى ذلك: وغدَوا على فاقةٍ وحاجةٍ.
ذكرُ مَن قال ذلك
حدَّثنا ابنُ عبدِ الأعلى، قال: ثنا ابن ثورٍ، عن معمرٍ، قال: قال الحسنُ في قولِه: ﴿وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ﴾. قال: على فاقةٍ (¬٢).
وقال آخرون: بل معني ذلك: على حَنَقٍ.
ذكرُ مَن قال ذلك
حدَّثنا ابنُ حُميدٍ، قال: ثنا مهرانُ، عن سفيانَ: ﴿وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ﴾. قال: على حَنَقٍ (¬٣).
وكأن سفيانَ ذهَب فى تأويلِه هذا إلى مثلِ قولِ الأشهبِ ابنِ رُميلةَ (¬٤):
أُسُودُ شرًى لاقَتْ أُسُودَ خَفِيَّةٍ … تَسَاقَوْا على حَرْدٍ دِماءَ الأَساوِدِ
يعني: على غَضَبٍ.
وكان بعضُ أهلِ المعرفةِ بكلامِ العربِ من أهلِ البصرةِ (¬٥) يتأوَّلُ ذلك: وغَدوا