فَلسْتَ لإِنْسِيٍّ (¬١) ولكنْ لمَلْأكٍ (¬٢) … تَنَزَّلَ من جوِّ السماءِ يَصوبُ
وكما قال علقمةُ بنُ عَبَدةَ (¬٣):
كأنَّهُمُ صابتْ عليهم سَحَابةٌ … صواعِقُها لطَيْرِهنَّ دَبيبُ
فلا تَعْدِلي بَيْني وبينَ مُغَمَّرٍ (¬٤) … سُقِيتِ (¬٥) رَوَايا (¬٦) المُزْنِ (¬٧) حينَ (¬٨) تَصوبُ
يعني: حينَ تنحدِرُ.
وهو في الأصلِ صَيْوِبٌ، ولكنَّ الواوَ لمّا سبَقتها ياءٌ ساكنةٌ، صُيِّرتا جميعًا ياءً مشددةً، كما قيل: سيِّدٌ، من سادَ يسودُ، وجيِّدٌ، من جاد يجودُ. وكذلك تفعَلُ العربُ بالواوِ إذا كانت متحرِّكةً وقبلَها ياءٌ ساكنةٌ، تصيِّرُهما جميعًا ياءً مشددةً.
وبما قلنا من القولِ في ذلك قال أهلُ التأويلِ.
ذكرُ من قال ذلك
حدَّثني محمدُ بنُ إسماعيلَ الأَحْمَسيُّ، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ عُبيدٍ، قال: