Baca halaman 258 - Al-Kafi fi 'Ulumil Hadits

حديثُ ابنِ نُسْطُور (¬١) وُيسْر (¬٢) وَيغْنَمٍ (¬٣) … وإفكُ (¬٤) أشَجِّ الغَرْبِ (¬٥) بعد (¬٦) خِرَاشِ (¬٧)

ونسخةُ دِينارِ (¬٨)، وأخبار تَرْبِهِ … أبي هُدْبَة البَصْرِي (¬٩) مثلُ (¬١٠) فَراشِ

(¬١) في هامش الأصل ما نصه: "يدِّعي الأول عن أنس بن مالك، وعنده ثم نُسخة بسماعه منه"! وانظر له "الميزان" (١/ ٤١٩)، "تجريد أسماء الصحابة" (١/ ٨٥)، "الكشف الحثيث" (١٧٧).

(¬٢) يُسر بن عُبيد الله عن النبي ﷺ بطامات وبلايا، والآفة ممن بعده، أو لا وجود له، ترجمهُ السلفي في "معجم السفر" (١٠٠ - ط الباكستانية)، "الميزان" (٤/ ٤٤٤)، "الإصابة" (٦/ ٧٢٢)، "المغني" (٢/ ٧٥٥)، "لسان الميزان" (٨/ ٥١٣)، "تنزيه الشريعة" (١/ ١٢٩).

(¬٣) هو ابن سالم بن قَنبر، ترجمته في "ضعفاء العقيلي" (٤/ ٤٦٦)، "الجرح والتعديل" (٩/ ٣١٤)، "المجروحين" (٣/ ١٤٥)، "الكامل" (٧/ ٢٨٤)، "مؤتلف الدارقطني" (٤/ ٢٢٣٣).

(¬٤) في الأصل: "وقول" والمثبت من المصادر التي ذكرت البيتين، وتقدمت.

(¬٥) هو أبو الدنيا المغربي، أحد الكذابين طير طرأ على أهل بغداد وحدث بقلة حياء بعد الثلاث مئة عن علي بن أبي طالب، فافتضح بذلك، وكذبه النقاد، ترجمته في "معجم السفر" (١٠٠ - ط الباكستانية)، "ذيل ابن الطحان" (٨٦)، "تاريخ بغداد" (١١/ ٢٩٧)، "المنتظم" (٦/ ٢٩٧)، "الميزان" (٣/ ٣٣)، "لسان الميزان" (٥/ ٣٨٥)، "فتح المغيث" (٣/ ٣٥٥ - ط المنهاج).

(¬٦) كذا في الأصل، وفي المصادر: "ثم".

(¬٧) هو ابن عبد الله، ساقط عدم، ما أتى به غير الحسن بن علي بن زكريا العدوي، ترجمته في "المجروحين" (١/ ٣٨٨)، "الكامل" (٣/ ٩٤٥)، "الإرشاد" (١/ ١٧٨)، "الموضوعات" (٢/ ١٩٥)، "الميزان" (١/ ٦٥١)، "الكشف الحثيث" (١٦٦).

(¬٨) انظر عنها "معرفة النسخ والصحف الحديثية" (ص ١٣٧).

(¬٩) في بعض المصادر: "القيسي" وهو إبراهيم بن هدبة، دجال يضع على أنس، ترجمته في "الجرح والتعديل" (١/ ١٤٤)، "تاريخ بغداد" (١/ ١٤٤)، "الإرشاد" (١/ ١٧٨)، "المجروحين" (١/ ١١٤).

(¬١٠) في المصادر: "شبه".

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.