Baca halaman 446 - Al-Kafi fi 'Ulumil Hadits

الصَّالِحون الأَوَّل فالأوَّل" (١)، ولم يروِ عن مِرْدَاس غيرُ قَيس (٢).

وبإخراج مسلم في "صحيحه" حديث رَافِع بن عَمرو الغِفَاري (٣)،

(١) أخرجه البخاري (٦٤٣٤).

(٢) قيل روى عنه غيره، ولم يصح، وبيّنَّاه قريبًا، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصَّالحات.

(٣) يريد نحو حديث أبي ذر: "إنَّ بعدي من أُمَّتي - أو سيكون بعدي من أُمتي - قوم يقرؤون القرآن … " أخرجه مسلم (١٠٦٧) من طريق عبد الله بن الصامت عن رافع بن عَمرو الغِفَاري رفعه إلى النبي ﷺ، ولم يسق لفظه، وساق لفظ حديث أبي ذر.

قال مُغُلْطاي في "إصلاح كتاب ابن الصلاح" (ق ٤٨/ أ - ب): "وفيه نظر في موضعين:

الأول: قال العسكري أبو أحمد في كتابه "معرفة الصحابة": لم يكن رافع من غفار، وإنما هو من بني نُعَيْلة (١) أخي غِفار.

وكذا قاله الرشاطيُّ أيضًا وغَيره.

الثاني: قال أبو حاتم البستي في كتابه "معرفة الصحابة": "ومن زعم أن له صحبة فقد وهم".

وذكر أن عبد الله بن الصَّامت تفرد عنه بالرواية، وليس كذلك؛ فإنا روينا في "الغيلانيات": أخبرنا أبو بكر الشافعي قال: حدثنا محمد بن يحيى بن سليمان، حدثنا عاصم بن علي، حدثنا سليمان بن المغيرة قال: حدثنا ابن أبي الحكم الغِفَاري قال: حدثني جَدِّي (٢)، عن رافع بن عمرو قال:=

_________

(¬١) تحرفت في كثير من الكتب إلى (ثعلبة)! وهو خطأ، قال الدارقطني في "المؤتلف والمختلف" (١/ ٣٤٠): "نُعَيْلَة: قبيلة، ليس لاسمها نظير فيما انتهى إلينا، وهو نُعَيلة بن مُلَيل بن ضَمرة، أخو غِفار بن مُليل"، وصاحبنا منها، وانظر لها: "الأنساب" (١٣/ ١٤٧)، "جمهرة ابن حزم" (١٨٦)، "الإكمال" (١/ ٣٤٧)، "اللباب" (٣/ ٣١٧).

(¬٢) كذا في الأصل، وفي "الغيلانيات": "جدتي" وهو الصواب، انظر التخريج.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.